全球腦：互聯(lián)網(wǎng)進化與人類智慧

　　價值中國專訪世界知名技術未來預言家、企業(yè)家、投資家 Nova Spivack

　　(聯(lián)合電訊社/北京)--“物質產(chǎn)生意識”，人類意識是從物質中(人類大腦)通過量子躍遷(quantum shift)“涌現(xiàn)”出來的。借用哲學術語就是“量變引起質變”，就是“大量微觀實體的宏觀呈現(xiàn)”;借用物理學中“光的波粒二象性”的比喻，物質就像微觀的粒子，意識就像宏觀的波，它們本是同一事物，只是被人類以不同觀察方式“看成”了不同。 ——林永青

　　價值中國：Nova，您在多個領域均做出過突出貢獻，創(chuàng)造過輝煌歷史，非常感謝與我們分享。您認為自己最重要的貢獻及其持續(xù)的歷史重要性是什么?

　　Nova Spivack：我很高興能跟大家交流。我認為第一個是在1993年至1994年的早期萬維網(wǎng)領域。我參與創(chuàng)建了世界第一批網(wǎng)絡公司之一的EarthWeb網(wǎng)站。我在網(wǎng)絡的早期發(fā)展中做了一些工作，特別是對商業(yè)模式與電子商務的理解方面。第二，通過幫助動Java技術，與太陽計算機公司合作一項名為Gamelan的項目，這為研發(fā)者開啟了新的視野，形成了世界Java研發(fā)者聯(lián)盟，自此，世界進入了全新的軟件模式。之后，在上世紀90年代晚期至本世紀早期，我開始關注語義網(wǎng)絡(Semantic Web)領域，這是智能數(shù)據(jù)(smart data)概念的源頭，最終通過twine.com得以實現(xiàn)。最近，我正在研究一種創(chuàng)新的新模式，那是類似電影工作室的一種生產(chǎn)工作室，它只創(chuàng)辦早期的技術企業(yè)，我稱之為“企業(yè)生產(chǎn)工作室”。我剛剛創(chuàng)辦了7個不同的企業(yè)，都涉及新興技術領域，包括新一代的“實時(Real Time)網(wǎng)絡”;此外，還包括無線電源(Wireless Power)等非常有意思的項目。

　　價值中國：您剛才提到之前曾在太陽計算機公司工作過，那么您當時一定與Eric Schmidt共事過?您目前以及今后關注的主要是什么領域?為什么對這些領域感興趣?

　　Nova Spivack：當然，那時Eric是太陽計算機公司的CTO，(后擔任Google公司CEO-譯注)，我們有過很多會面與交流的機會，并且進行過密切的合作。

　　我關注的領域很多，其中最大的一個主題就是試圖利用大量數(shù)據(jù)創(chuàng)造一種智能應用軟件與服務，也就是數(shù)據(jù)挖掘(data mining)，它是一種利用趨勢與模型分析大量數(shù)據(jù)，實現(xiàn)個性分析、目標定位以及個體協(xié)作的方法。我與美國國防部合作了一個智能協(xié)作的項目：CALO。他們先進的創(chuàng)新團隊可以從你的郵件與做過的一些工作中獲取了大量數(shù)據(jù)，來協(xié)助你工作。我一直都在關注這個領域，直到今天，我還在做一個項目，通過在Twitter與社交網(wǎng)絡中挖掘數(shù)據(jù)來進行個人化擴展，幫助用戶理解“實時”正在做的事情，我們?yōu)橛脩艉Y選信息。

　　另一個領域是創(chuàng)業(yè)的精神。幫助創(chuàng)辦企業(yè)，盡快找到以低成本將想法轉化為生產(chǎn)力的方法。這項工作因為企業(yè)生產(chǎn)工作室而發(fā)展到一個新的水平。以前，我一次只能創(chuàng)辦一家企業(yè)，現(xiàn)在我可以同時創(chuàng)辦7家企業(yè)。

　　未來我最關注的領域是智能協(xié)作(intelligent assistance)。我相信這在未來的生活中將是非常重要的一個方面，我們在駕駛、散步、醫(yī)療咨詢、旅行等各種不同場合都將涉及到智能協(xié)作。這里蘊藏著大量的商機。

　　另一個領域是增強現(xiàn)實(augmented reality)。與智能協(xié)作一起，我們將擴展對現(xiàn)實世界的理解程度，特別重要的是新能源技術，產(chǎn)生與分配能源的新方式將使我們擺脫石化燃料的束縛，更加有效的利用現(xiàn)有能源。

　　我對無線電源感興趣是因為我覺得移動通訊非常重要，我們必須找到一個不受充電器限制的、無線的電源為移動設備提供能量。

　　價值中國：您認為最有價值的人生經(jīng)驗與教訓有哪些?

　　Nova Spivack：我想到四件事情。第一，我祖父彼得德魯克對我的影響，他是知名管理學家。祖父不久前才過世，他對我的影響是持續(xù)性的，在如何看問題、解決問題、如何看待這個世界等方面都深深影響了我。祖父對我的職業(yè)發(fā)展給予了很多指導，他的建議使我終生受益。

　　另一個對我影響很大的事情是1992年在國際空間大學(International University of Space)參加的一個項目，這個項目是培養(yǎng)空間行業(yè)的商業(yè)和技術領導者。那是一個研究生課程，夏季在日本舉辦。然而，對我最重要的是下半年在亞洲的旅行。我花了一年的時間在亞洲獨自旅行，去任何我想去的地方。最后游歷了尼泊爾和印度，那次獨特的經(jīng)歷在一定程度上改變了我的生活。

　　旅行結束之后，我就創(chuàng)辦了Earth網(wǎng)站，是我另一次的重要經(jīng)歷。這是我第一次與人合作創(chuàng)辦企業(yè)。這個經(jīng)歷很難忘，因為這碰巧是在網(wǎng)絡剛剛發(fā)展的時候，我們一路過關斬將，最終成功上市。這對我來說是非常興奮而艱巨的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。

　　最近，讓我難忘的經(jīng)歷是父親的過世，這是最近幾個月之前的事情。這種感受只有有過同樣經(jīng)歷的人才能體會，才能理解這對一個人的生活會有多大影響。

　　價值中國：您對未來有怎樣的預測?我們?nèi)祟悓⒃鯓訛榇俗龊脺蕚?

　　Nova Spivack：我認為技術將不斷影響生活，使生活發(fā)生變化。如果增強現(xiàn)實的趨勢持續(xù)進行，將會發(fā)生什么事情?剛剛就有人經(jīng)歷了我所說的這種情況。如果你有一個智能手機，像iPhone，你就可以體驗到增強現(xiàn)實的感受，它可以顯示出你所關注事物的信息。如果你拿相機拍一棟建筑物，就會顯示建筑物的名稱;如果你在散步，就會顯示街道的名稱，以及其他一些信息。當你與人交談的時候，可以顯示對方的姓名;當你在商店購物，可以顯示商品的信息。——這還有很多種可能性。我感興趣的是，如果這種可能性不斷得到突破，將會發(fā)生什么事情?

　　想象一下，這種現(xiàn)象在未來的生活中將普遍流行。不管我們使用手機，或者其他消費電子設備，我們都可以跟它進行對話;甚至可能的話，可以通過嵌入式小顯示器的眼鏡或隱形眼鏡，直接與大腦連接來獲取信息。所有我們在看或做的事情，都可以很方便的獲取信息。因此，我認為最具挑戰(zhàn)性的問題是，我們做決定的時候面對的信息太多，其他人在同樣情況下是怎樣做的，哪種決策更有效或者沒有效果?當我們要決策的時候，會有太多的信息影響我們的決定，最后的決定甚至已經(jīng)不是我們的決定了。

　　隨之而來的問題會是：“實際上是誰在做決定?”是你，還是全世界通過軟件與數(shù)據(jù)聚集起來、在你做任何事情的時候都會給你建議的“大腦”?漸漸地，當我們從我們所信任的機器那里得到建議，我們便可能聽取建議。這時，另一個問題便出來了：“實際上誰才是執(zhí)行者?”是誰在做決定?有沒有自由意志?是全世界的頭腦在做決定嗎?你是作為個體在做決定嗎?個體又是什么呢?我想最多未來50年，這個時代就將來臨，那時，“個體是什么”以及“自由意志是什么”將成為我們每個人都要面對的問題。

　　價值中國：您關于語義網(wǎng)絡與全球腦(global brain)的想法將改變世界。請簡單地介紹一下Howard Bloom所創(chuàng)造的全球腦概念，以及這一領域值得注意的一些思想。

　　Nova Spivack：我認為全球腦是一個非常重要的概念。其實這一概念早就出現(xiàn)了。最早提及這一概念的是H.G. Wells，他是著名的科幻小說作者。他有一個稱之為世界百科全書的概念，預言有一天將出現(xiàn)全球性的百科全書，每個人都有平等的權利去閱讀。今天，這種事物已經(jīng)出現(xiàn)，那就是網(wǎng)絡。其中，也包括維基百科，這是一個文字版的世界百科全書。但是他關于世界百科全書的想法只是全球共享記憶的開始。Pierre Hardt Desjardin是一位法國牧師。他寫了許多書闡述最新的恐懼的觀念，以及“無意義的宏點”(pointless Mega point)的概念，他相信有一種思想境界以及思想和智慧的環(huán)境，如果我們正朝著對的時間點走進時，整個宇宙會醒過來，變成有意識的。

　　同樣，另一個重要的主題，許多人想的全球腦，雖然Pierre Hardt Desjardin把它帶到精神層面，但大多數(shù)人得到是地球可能會醒來的想法。你可能聽說過以上所有這些問題，比如Geier的假設，以及如何從字面上看有些人認為“地球上可能有一個靈魂、或可能醒來”。在全球腦的主題下，人們的頭腦中可能認為，人類的集體意識會蘇醒和思考。在許多科幻電影中，例如《終結者》，我們看到許多網(wǎng)絡的大腦蘇醒之后給人類帶來的負面影響。

　　Gregory Stock寫了一本非常精彩的書《Meta Man》。書中他講到了今天的經(jīng)濟系統(tǒng)、醫(yī)療系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)系統(tǒng)與制造業(yè)系統(tǒng)，在沒有全球性的基礎設施的支持下，便不能發(fā)揮作用。每種經(jīng)濟都與其他經(jīng)濟相連，你會看到世界各地的連鎖反應。類似地，農(nóng)場、醫(yī)院都不能孤立存在。現(xiàn)在所有的事物都是互相聯(lián)系的，《Meta Man》是一本探討技術、經(jīng)濟行為的細節(jié)的書。

　　Francis Heylighen是一位非常重要的研究者，他花費數(shù)年研究一個名為 Principia Cybernetica的在線項目，內(nèi)容涉及集體智慧(collective intelligence)。當然，你剛剛提到的我的朋友Howard Bloom寫了大量的書來闡述集體智慧與全球腦的概念，他最重要的貢獻是提醒我們?nèi)蚰X的存在。事實上，從原子層面理解，宇宙本身是智能的，我們只是剛剛理解。目前，我們?nèi)祟愓J為自己在發(fā)明，但事實上，我們本身只是最新的技術。

　　此外，Ray Kurzweil及其奇點的概念也是非常重要的思想。他最重要的貢獻是發(fā)現(xiàn)了許多重要的趨勢，例如計算增長率等等。最后我要加上Kevin Kelly，《連線》前任總編。他認為網(wǎng)絡是“一臺有史以來最強大的機器，是全球性的，它使用了世界5%的電力，卻永遠不會休息，從不停止，你不能將其關閉。這可以說是我們有史以來所做的最偉大的事情。”他關注的主要就是網(wǎng)絡以及集體智慧等領域。

　　我認為世界意識已經(jīng)存在好幾個世紀了。它最初始于口頭傳統(tǒng)，那時人們在世界各地旅行傳播故事。有些故事，比如《伊索寓言》，流傳至今，影響了我們的童年生活以及早期發(fā)展。之后，印刷術使我們在時間和空間上的交流更加有效。石碑持續(xù)了一個相當長的時期。印刷的書籍雖然易損，可容易制作。因此，出現(xiàn)了復制品，古代的與現(xiàn)代的復制品傳播到世界各地。隨著電腦的普及，一種更加簡便、廉價以及有效的傳播方式得以出現(xiàn)。

　　你可以看看不同的技術對傳播知識的效率的推動作用。此外，我們開始研究智能自動化，知識(knowledge)與智能(intelligence)是兩種不同的事物?？梢哉f，知識是數(shù)據(jù)，智能是程序。現(xiàn)在我們傳播的是這兩者。過去我們傳播的只是知識，比如書本; 而智能只存在人的頭腦中。下一步就是智能的傳播。我們已經(jīng)看見語義網(wǎng)絡中智能應用的出現(xiàn)，通過外化軟件或人們的頭腦以實現(xiàn)智能的傳播。我們已經(jīng)創(chuàng)造了專家系統(tǒng)、智能協(xié)作軟件，這些軟件可以學習、理解、發(fā)展，他們可以隨時移動，可以被復制。因此，下一步我們關于智能要做的事，正如過去對知識做的事情一樣。如果這個實現(xiàn)，智能將存在于網(wǎng)絡，獨立于人類。Kevin Kelly(《連線》總編-譯注)已經(jīng)呼吁大家開展對智能的研究。基本上，這有點像外星智慧研究。我們怎樣發(fā)現(xiàn)它?我們怎樣探測?如果發(fā)現(xiàn)，我們怎樣知道它就在那里?這就像尋找一個存在于網(wǎng)絡的非人類的智力。

　　價值中國：我想您所謂的機器學習已經(jīng)取得了很大的進展，現(xiàn)在已經(jīng)得到了廣泛的應用(雖然是以一種粗略計算的方法)。那么，您對2029奇點(那時人類的腦力=1美元)有什么看法?

　　Nova Spivack：這是典型的Kurzweil的觀念。多年來，關于奇點出現(xiàn)的時間，預測過很多不同的數(shù)據(jù)。其中一個預言就是在2029年，計算機能力的價值大約是1美元，相當于一個成人腦力的計算能力。只要1美元，你就可以擁有人類大腦所擁有的計算能力。如果這是真的(太令人驚奇了)，就意味著例如你戴的一塊手表，它的計算能力相當于人類的大腦。在所有的軟件中都蘊藏著一個人類的大腦。你可以在網(wǎng)絡上有效的使用人類的大腦。

　　現(xiàn)在，這里有一些棘手的問題。首先，究竟人的大腦有多少計算能力?Ray Kurzweil和他的團隊指出，這個數(shù)據(jù)是基于一些關于人類大腦計算水平的假設?；旧?，這些計算體現(xiàn)的是神經(jīng)細胞的水平。但實際上，那也許不是真的。有研究表明計算能力可能發(fā)生在更深層次的水平，比大腦中的神經(jīng)細胞還要微小，比如在化學層面;或者在神經(jīng)細胞交流的界面的層次。實際上，有證據(jù)表明它發(fā)生在被稱為“micro-tubios”結構的量子層面上，那是非常非常微小的(大腦結構內(nèi)部)，這些是神經(jīng)細胞之間重要性的等級。如果這是真的，那么大腦中實際上會發(fā)生比 Kurzweil想的更多的計算，那就意味著，實際上，實現(xiàn)人類大腦的計算能力只等于1美元的想法將要花費更長一段時間。

　　讓我們暫時忘記實現(xiàn)這一想法所需多長時間的問題，先想想它究竟會否發(fā)生?如果我們有無限的時間，它會發(fā)生嗎?這是一個很有意思的問題。我們是否能夠擁有人類大腦所擁有的計算能力?這是一個更加深刻的問題，因為截止目前，我們對與宇宙其它部分分離的人類大腦還是不太了解。這涉及到另一個問題，我們真的是孤立的嗎?或者我們是整體的一部分?事實上，人類大腦的計算能力，在更深入的量子層面，與現(xiàn)實世界的構造是相連的。將它與空間與時間的計算，以及宇宙自身的計算分離是很難的。這些層面，技術將我們帶到道教與佛教(印度教)同樣面臨的問題面前，最后，問題是：“我是誰?”“我是怎樣與宇宙進行聯(lián)系的?”“這些都是什么?”“它怎樣奏效?”“自身與他人之間怎樣聯(lián)系?”

　　最終，我們只能通過技術解決這個問題。因為，當我們看這個問題的時候，“計算是在哪里發(fā)生的?”是在我的大腦，還是在宇宙?做計算是什么?最終，我們會發(fā)現(xiàn)大腦其實是一臺大型計算機。你不能將大腦從宇宙中割裂開來。他們是同一個系統(tǒng)的。

　　如果是這樣，要將正在發(fā)生的計算量放到其它事物中就是不可能的，因為有無限計算量在不斷的發(fā)生，當然，我們想要不久就可以用1美元獲得無限的計算能力的想法也將化為泡影。因此，這是一個深刻的哲學問題，但是在技術的層面，不管是人類大腦的計算，還是巨大的計算能力，我想在幾十年后都將發(fā)生。我們將廉價地獲得巨大的計算能力。今天有很多事情我們都不用計算機去做，因為費用太高了，但是當計算的價格降低的時候，體積變的更小，或者可以通過網(wǎng)絡獲得的話，我們將會看到今天還不存在的、強有力的計算設備。例如電話，可以聆聽、自動記錄來電、留言，也許還可以顯示，當與人交談時，可以有提示或者連接到相關文件上，通過分析一個電話的內(nèi)容，你就可以做許多令人興奮的事情。在視頻會議時你可以做同樣的事情，在散步或者開車時也可以做同樣的事情，所有這些只需要大量的計算?，F(xiàn)在沒有出現(xiàn)的原因僅僅是因為這種計算太昂貴了。

　　價值中國：我想這將擴展到量子計算領域，所有的可能性都將由此產(chǎn)生。下一個問題還是有關全球腦，這不僅僅與信息技術相關，而且與哲學、社會學、經(jīng)濟學、政治學以及文化人類學等都有關。我們可以說它與“下一個階段的人類文明”都息息相關：“你是誰”的問題，將與不斷進化的“人”的概念相關。您對《物質如何產(chǎn)生想象力》有什么看法?這是諾貝爾獲獎者Gerald Edelman的觀點。

　　Nova Spivack：全球腦設計了許多深刻的話題，正如“自我”的符號是一種觀念，我們經(jīng)常沒有意識到這點，但是我們有這個方便的符號，或者身份：“我是誰”或者“我的個性”。我們甚至可以說“這是我的身體，這是我的頭腦，這是我的思想”。“誰”在這樣說?這是一個問題，誰是，誰擁有或者思考這個身體?我們總是天真的以為存在一個所有者，我們認為那就是我們自己，或者我們認為的自己。那是一個許多人都不會質疑的假設。當你提出質疑，那就是精神層面的開啟。

　　當我們提到全球腦的時候，一個類似的問題會出現(xiàn)：如果存在一個全球腦，那它有自我嗎?有一個，還是有很多?那是一種真實存在的事物，還是只是一些數(shù)據(jù)，有時是一些標簽，而不是真正的自我?那么什么是“它”本身呢?

　　如果你打開大腦，走進去看，那只是不同部分、數(shù)以億計的組織的連接而已。但是，沒有一個東西指向“自身”。在全球腦內(nèi)部，是一樣的。如果你看看全球腦，會看到許多的人，許多的計算機、許多的軟件、許多的數(shù)據(jù)、許多的基礎結構。所有的部分都是分離的，沒有什么地方能夠找到“大腦”，甚至是“本身”。

　　如果存在一種我們稱之為“本身”的東西也很有趣。那將是一種特殊的東西，也許只可能由上帝創(chuàng)造，不可能發(fā)生在全球腦中。因為我們還不知道怎樣創(chuàng)造那種東西。但是，好消息是對于我們看見的所有事物來說，我們找不到任何事物有真實的“本身”。“ 本身”基本上是一種觀念，或者我們維持的想象，因為它幫助我們思考，但是不是真實存在的。正因為如此，可能存在全球腦的本身，可能會出現(xiàn)(“涌現(xiàn)”)，也可能被構造，因為這是一種(動態(tài)的)結構。因此壞消息是我們不能發(fā)現(xiàn)“自身”，好消息是在另外一些規(guī)模化的層面上，我們可以創(chuàng)造“自身”。

　　這意味著你可能擁有人工智能的“自身的概念”，某天你將有一個非具象的自身的概念，或者某種結構行使全球腦“自身的功能”。這是絕對有可能的，現(xiàn)在，它是否會發(fā)生?誰知道呢?就如“人”的概念，以及什么是活著的，什么是生存，就像我們探尋神經(jīng)科學與計算機科學的邊界一樣，是不斷變化的。這與我們對物質的理解是相似的，就像上個世紀我們擴展物理學、生物學以及化學的邊界一樣。

　　因此，我們有效的擴展新的邊界——頭腦的邊界——就像我們已經(jīng)對物質邊界所擴展的一樣。我們最終發(fā)現(xiàn)物質是怎樣無限的分解，小到量子的世界……我們要做的是在大腦中發(fā)現(xiàn)同樣的事情：你不會發(fā)現(xiàn)盡頭。有趣的是，量子機制已經(jīng)建立，這是有關物質與意識之間陌生的聯(lián)系。我們不是真正明白，但是我們可以展現(xiàn)出觀察對實驗結構的影響(例如“測不準定理”-譯注)。事實上，它是如此陌生，甚至可以通過時間旅行。因此，它可以在時間中影響事物的發(fā)展或后退;它是如此陌生，目前還沒有人能理解，但是，從大量不同方向的探詢，存在一種我們稱為意識與物質之間的聯(lián)系。

　　如果我們跳到另一邊，我們看待事物的精神層面。其實很多年前，所有偉大的精神傳統(tǒng)都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。從他們的觀點看，“全部都是同一個事物”：意識和物質只是“二元”的概念，是人為的區(qū)分。我們所觀察到的各種現(xiàn)象之間是不可分離的。他們?nèi)渴且恍┥顚哟问挛锏耐庠诒憩F(xiàn)。我也認為技術與頭腦都是參與其中的。這個事情已經(jīng)發(fā)生好幾個世紀了。教堂、宗教、和科學密不可分，許多偉大的科學家都是宗教人士。當你提出這些根本問題時，你就會開始有關于神秘主義的想象，你甚至開始意識到有些事情我們是不可能明白的，或者是不能被理解的，因為它們是不可理解的。

　　因此，我認識到，當我們談到物質怎樣成為想象力，或者物質怎樣成為有意識的這個問題時，目前已經(jīng)有很多思考，試圖找到意識的來源。你所提到的書中的方法還只是一種非常機械、物質的路徑，試圖在大腦中尋找物質的東西對意識有關聯(lián)。——無論這是一個過程或者類型，或者特殊的神經(jīng)細胞都只是意識的特定條件。我認為那樣是不會成功的，但是，我認為這些方法，會發(fā)現(xiàn)某些與我們經(jīng)驗相連的大腦中的東西是錯誤的。例如，當我們看待我們認知的事物時，可以探測到一種神經(jīng)細胞的標志，這是下一代測謊儀的基礎，通過看大腦中神經(jīng)細胞經(jīng)歷的軌跡，可以測出是否看見或者記著一些事情。

　　因此，我們能看到感官經(jīng)驗、大腦經(jīng)驗與大腦之間的一些相互聯(lián)系。但這并不是意識的來源。當我們談到意識，有一個非常具體的區(qū)別我們必須做出，那就是，我們的意識究竟意味著什么?是意味著思想的整個場景，還是更精確的東西?是可以確實感知到的實體，還是所發(fā)生事情的證據(jù)?這是兩種不同的現(xiàn)象。在西方，當我們提到意識，我們并不加以區(qū)別，是相當混亂的;而在東方的哲學中，則更加精確。例如在佛教中，對意識領域發(fā)生的所有不同的現(xiàn)象都有非常精確的區(qū)別。

　　在東方，特別是在東方的哲學傳統(tǒng)中，他們更加復雜。他們經(jīng)過了千年的辯證的爭論與研究，發(fā)展了精密的邏輯和精確的分析語言，來解釋正在進行中的意識。因此，結論是我們可能發(fā)現(xiàn)一些物理的類似物，來解釋思想、解釋經(jīng)驗，但是我們還不能給這些我們知道的事情下定義。(思想)這是不同的，是另外的東西，我們沒有神經(jīng)簽字。我們不能發(fā)現(xiàn)它。因為，就像冥想一樣，它確實是存在的，我們用邏輯的推理也可以證實它的存在。但是，這與信仰無關，更像存在的證據(jù)，一種數(shù)學的證據(jù)。那是你可以發(fā)現(xiàn)的東西，是你可以表現(xiàn)、其他人可以重復的東西，一旦你看見，甚至是不能爭辯的。

　　當然，這也許是科學家們不以為然的事情，或者說“這是一個心靈冥想的人說的話”，我可能兩者皆是。我是神經(jīng)質的，也是科學家?？梢哉f，我看到了一枚硬幣的兩面，當你意識到這點，就真的有事情發(fā)生。

　　價值中國：這些想法太精彩了!“互聯(lián)網(wǎng)進化始于哲學思考的進化”(林永青)，社交網(wǎng)站Linkedln創(chuàng)建者是位哲學家;您作為網(wǎng)絡新形態(tài)的構建者，也是一位哲學家。構造主義哲學家古德曼說：“世界是被構造的，而不是被發(fā)現(xiàn)的”，我們的思想受到科學哲學家波普爾、庫恩以及拉茲洛(系統(tǒng)哲學家)等人的影響。那么，哪位哲學家曾對您有過大的影響?請談談您的哲學理念。

　　Nova Spivack：當我還是學生的時候，是從柏拉圖開始學習西方哲學的。我瀏覽了所有一個人應該學習的經(jīng)典的哲學著作。我也學習科學，科技史與科學哲學的理念。我當然對托馬斯-庫恩很感興趣，但對John Searle更感興趣，他有一個著名的“中文房間”(Chinese Room)的思想實驗：人們究竟是如何知道事情的意義的。

　　問題是：如果你不知道房間里發(fā)生了什么事情，你就會想“這個家伙懂中文，他理解我的問題，并有回應，他一定知道意思，因此他理解中文。”但事實上，如果你看看房間里面，如果你知道里面發(fā)生的事情，你會說“不，他根本不懂中文，他只是照著說明做的。”因此，這是一個很深入的問題——計算機、人工智能、與人類大腦正在發(fā)生什么事情。真正理解這些事情、經(jīng)歷這些事情的意義究竟是什么。

　　John Searle將其稱為“感受性的經(jīng)歷”。例如，如果你看到紅色，就像我們說的，有看到紅色的經(jīng)歷。只是我們不能用文字表達出來：這是紅色的，以及看見它的經(jīng)歷。這與上面的按照說明回應的實驗是一樣的嗎?例如，在中文房間的這個人使用中文，他真的理解嗎?他理解這個問題的意義以及答案的意義嗎?他有這種經(jīng)歷嗎?不，當然不。他對正在發(fā)生的事情根本不理解。他只是在按照說明執(zhí)行而已。這跟那些說中文與理解中文的人是不同的。那些理解的人然后就能夠創(chuàng)造出東西，這就是按照說明回應的不同。

　　另一個好的案例是巧克力，如果一個人對一個從未吃過巧克力的人描述巧克力的味道，他們是不會明白的，除非親自嘗嘗。沒有什么方法可以表達、或描述，你不能解釋你的經(jīng)驗。因為有類似的感受，所以John Searle關于感受的概念對我影響很大，這與我對很多問題的思考都是相關的。當我研究思想的哲學、意識的本質，以及了解事情的意義時，我對這些興趣很大。我想創(chuàng)造人工智能，我做了大量的計算機科學研究與實驗來設計軟件，進行研究。

　　另一個對我有影響的是美國科學家Edward Fredkin，他不是十分知名，但他是“數(shù)字物理學之父”。他的基本理念是，宇宙是一臺巨大的計算機。這臺巨大的宇宙計算機能夠做大量計算，我們?nèi)祟愔皇怯行У挠嬎銠C程序。這是一種有效的模擬，與現(xiàn)實最接近的事物——沒有更好的——但是還是計算機程序。這是一種觀點，我在大學時就非常感興趣。事實上，我感興趣的原因是能夠用一種叫做“蜂窩式自動數(shù)據(jù)”的技術做一些實驗。

　　有一種著名的程序叫“游戲人生”。它所做的就是放一個原型，以一種類生命的方式成長和進化。有意思的是，推動計算的功能非常的簡單，就是對一些黑色和白色的點的觀察和翻轉。這些簡單的規(guī)則，反映到顯示屏上，卻則產(chǎn)生了難以置信的、生命般的、仿真類型，甚至可以“固定的”形狀移動和交流。——就像一個世界的整體。太令人吃驚了Steven Wolfram就是關注和創(chuàng)造這些可能的“類生命系統(tǒng)”的人。

　　數(shù)字物理最有意思的是提供了一個平臺，通過研究Cellular Automata，我來到一個超越了思想意識的更深層次，開始思考計算整個世界的機器。此外，如果你要模擬一個宇宙，就要考慮有關感受的問題：模擬的蘋果與真蘋果之間有什么區(qū)別呢?模擬的人與真實的人之間有什么區(qū)別?或者，我們就生活在模擬之中?這是一個你可能遇到的問題，我對此有很多思考。

　　這些問題最終引導我走向佛教，并成為我最感興趣的事情。我一生都對此感興趣，我的結論是：西方物質學科的方法，不能帶我們看到這個邊緣的盡頭。如果我們想盡可能看到更大的視野，如果我們想了解我們所在系統(tǒng)的外部情形，如果我們想看到背景而不是前景，我們就不得不到達一個不同的水平。那就是我為什么對冥想感興趣的原因，因為這就是冥想關注的東西。它關注的是你能關注的所有事情之外的東西。這就是推動我前行，超越西方視野的限制的東西。

　　價值中國：真是精彩的討論。我們回到全球腦與語義網(wǎng)絡的話題。您認為語義網(wǎng)絡未來的里程碑是什么?商業(yè)模式的發(fā)展將是什么?與這兩者相關的趨勢又是什么?

　　Nova Spivack：首先，我們要找出全球腦與語義網(wǎng)絡的關系。像我上面說的，全球腦已經(jīng)存在，并且自從人類語言出現(xiàn)之后就存在了。隨著時間的推移，會融入更多全球化與人的因素，你可以說是人類的集體智慧。

　　語義網(wǎng)絡只是一種技術，最新的技術，只有幾十年的發(fā)展時間，它可以提供基礎使全球腦更加智能化。但是語義網(wǎng)絡用不同的方式實現(xiàn)這些，提供語義可以有不同的方式，基本以一種“元語言”表達意義。當你看到一組數(shù)據(jù)，語義網(wǎng)絡會提供一種方式定義意義，以致機器可以理解。語義網(wǎng)絡是否會實現(xiàn)，或者怎樣實現(xiàn)，對全球腦來說沒有什么差別。語義網(wǎng)絡的確會使全球腦更加智能，但全球腦已經(jīng)存在，不管我們做什么總會實現(xiàn)。只要有人類，全球腦就一直在發(fā)展，里程碑上面已經(jīng)談到了，現(xiàn)在我想談談幾個重要的飛躍：口頭語言的發(fā)明、書寫語言、印刷技術、出版、電訊網(wǎng)絡——收音機、電視機、電話、傳真、網(wǎng)絡。

　　我們現(xiàn)在做的有關智能的事情，就是以前做的有關知識的事情。首先將專家的頭腦外化為智能，將其植入軟件中，軟件就可以給你建議，就像醫(yī)生或股票經(jīng)紀人一樣。這是智能的下一個邊界，我不知道這要多長時間，但我看到它正在發(fā)生：現(xiàn)在許多消費軟件都比以前更加智能化：個人助理將幫你工作，甚至可以與你對話。因此，我認為我們正在一個發(fā)展邊緣上。

　　我認為關鍵的障礙是，當部分都不再獨立運作而互相依賴時，部分何時會成為整體的一部分?整體與部分的區(qū)別又是什么呢?例如生物學上的例子。在進化的過程中，有一種共生的概念。Lynn Margulis等人對此有很多思考。特別是在共生系統(tǒng)中，有不同的生物體，彼此接近。其中有些非常成功，能夠通過與其他生物合作進行有效的重新復制。例如，池塘中或者某些生態(tài)系統(tǒng)中有一種單細胞生物，它們有些擅長消化東西，而另一些則擅長粘住東西。這兩種生物就可以進行合作。粘性的生物獲取食物顆粒，而消化性生物分解食物……經(jīng)過許多代的進化，它們開始專業(yè)化，他們不必什么都做，因為專業(yè)分工已經(jīng)形成。逐漸地隨著專業(yè)化程度的加深(并不是故意為之)，它們的后代更加專業(yè)，因此就不能獨自生存。它們必須與其他生物共存，因為他們喪失了既能獲取食物、又能分解食物的能力。

　　這樣就出現(xiàn)了從部分到整體的交界點：它們是能夠獨自存在的生物體;它們是碰巧結合的一個部分，沒有“實際存在的整體”。突然，轉折點出現(xiàn)，現(xiàn)在它們離開彼此就不能存活?，F(xiàn)在，這是一個新的整體，生物體已經(jīng)“躍遷”到一個新的秩序水平。進化不再是個體的事情，而是一個集體的問題。到時你可以得到一個器官，而不是不同部分的一個枝杈。新的不同生物體成為一種新的生物體或者新的器官。這很有意思，我們?nèi)际枪采淖匀贿x擇與進化的產(chǎn)物。

　　這種生物學現(xiàn)象也發(fā)生在“全球意識”領域，在這個領域中，我們將它看作智能的共生，未來將會出現(xiàn)，到時我們甚至不能獨自運作或者思考，我們將非常依賴集體意識。我們所有的想法、行動或決定都要受到影響，或者成為其中的一部分。

　　關于未來的趨勢，我們的決定被全球意識、網(wǎng)絡、外部的信息所影響，會發(fā)生什么?我們將不再自己做決定，讓我們采取行動。問題是誰是演員?誰是導演?誰在做決定?誰在執(zhí)行?——是我，還是全球意識?我會存在嗎，還是我只是全球腦的一個神經(jīng)元?實際上是誰在做這些?以后我在大街上開車，全部由GPS導航，那究竟是我在開車?還是全球腦在駕駛?當我們必須面對這個問題的時候，當我們的思想與決策深受全球腦的影響之時，我們甚至就不再是一個個體了……長時間之后，一些類似的事情會發(fā)生，那就是我們個體的大腦將高度專業(yè)化，因為我們的共生能力決定我們要依靠專家、信息系統(tǒng)以及網(wǎng)絡服務。“我們”將不再獨立運作，到時，我們將不再是個體，我們不再是一部分，我們將成為一種新的生物體或物種。

　　現(xiàn)在我們考慮作為行走生物的人類，我們有特定的DNA，我們認為自己是地球上最先進的進化，但是，這可以深入到更高的水平，一個新的生物體將是人類與機器、軟件或其他物種的結合，我們將在全球范圍內(nèi)合作。新的進化可能是巨大的組織，結合了所有的事物，或者是龐大的計算機基礎設施的所有部分。我們將不僅僅是生物的，我們智能的一大部分將只存在于網(wǎng)絡，以人工智能的形式與我們交流。我們是這個系統(tǒng)的一部分，一個智能。因此，如果出現(xiàn)這種情況，那將是一個大的里程碑，那是超出人類想象的一種新物種的誕生。它將是所有物種的控制類型，當然包括人類。

　　很可能我們并不是這個宇宙中唯一的智能生物。宇宙很大，隨著越來越多像地球一樣的星球的發(fā)現(xiàn)，有人認為銀河系中有許多更先進的文明。如果他們已經(jīng)存在了很長時間，比我們存在的還久，有能力進行太空旅行，從他們的星球來到我們的星球，那他們也就有能力通過自己的奇點發(fā)展計算能力，發(fā)展自己物種的全球腦，就像我們談的一樣。他們也可能有一個集體智慧，這是進化導致的自然的發(fā)展方向。這對于任何技術先進文明來說，那也可能就是他們結束的地方。如果我們真的想與這樣的文明溝通，我們就必須與他們在同一個水平上。例如，螞蟻與人類的溝通就很困難，因為智能的差異。因此，當我們與擁有集體智慧的更先進文明相比，我們就是螞蟻。如果我們想與可能存在的相同水平的文明溝通的話，我們必須首先達到那種水平。也許需要下一個千年的進化，也許不久就會發(fā)生。

　　價值中國：我們都認為，中國哲學，特別是道家思想與《易經(jīng)》，對世界文明做出過重要貢獻。希望能夠將中國哲學的整體論與共生演化，同西方哲學的系統(tǒng)論、量子躍遷等理論進行某種整合。歷史總在重演：百年前，現(xiàn)代物理學通過綜合中國與西方觀念而獲得巨大成就?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡的出現(xiàn)，我們再次看到中西觀念在更深層次上整合，您對此有什么看法?

　　Nova Spivack：我完全同意你的看法。今天我們所談論的許多觀念在中國哲學中都能找到根源。佛教本身就融合了中國和印度兩種文化。在出現(xiàn)之初，他們之間并沒有什么大的差異，他們其實是同源的。我和我父親的思想在很大程度上都受到亞洲思想觀念與哲學的影響，我相信在對世界的認識方面，我更接近亞洲人的觀念。我認為西方有太多應該向中國與亞洲學習的地方。我們的文明太年輕了，還沒有意識到這一點，我們就像一個小孩，以為自己無所不知。事實上，擁有幾千年歷史的社會與文明可能正在看著我們發(fā)笑，就像一個老人看著小孩發(fā)笑一樣。

　　因此，我們正在做一些創(chuàng)新的事情，我們正在做出自己的貢獻，我們也已經(jīng)給世界帶來了有價值的新觀念，那就是使用的價值，它的重點是創(chuàng)新，富有創(chuàng)造力。但是亞洲智慧的價值同樣很重要。中國和中國哲學創(chuàng)造歷史，西方的方法創(chuàng)造新的觀念，如果你能綜合這兩者，你就可以做的更好。我想任何一個單獨的文明都沒有將這兩者綜合起來的好。我確信歷史的確會以許多方式重演，就像你所說的，在網(wǎng)絡與物理學領域，我們都看見了這種結合。中西方的對話已經(jīng)持續(xù)一段時間了，并且以各種層次與維度在開展。隨著我們在全球腦發(fā)展的道路上越走越遠，人們將會了解更多的東方哲學。

　　我出生于1969年，距阿波羅號登月不遠，我總是開玩笑說我在等著這一天出生，不過這種巧合還是很有意思的，有很多出生在同一時代的人都有著相同的觀念、做著同樣的事情，我不知道這些觀念從何而來，以及怎樣產(chǎn)生的。這是個有趣的問題，也許它源自全球腦，誰知道呢?很有意思的是，來自不同地方、素未謀面的人開始思考同一件事情。有一些新辦的企業(yè)，各自都在私下工作，卻產(chǎn)生類似的觀念。為什么會這樣呢?科學發(fā)現(xiàn)領域也會出現(xiàn)這樣的事情，許多科學家獨立研究卻發(fā)現(xiàn)了同一樣東西。不管你相信與否，這都是一個有趣的假說。也許我們還沒有意識到一些觀念傳播的方式，這種方式不需要物理介質。我們不知道，我們僅僅是剛剛開始理解意識、心靈與可能發(fā)生的事情……