國家間的技術(shù)差距阻礙智慧城市的潛力發(fā)揮
城市正以飛行的速度籠罩在技術(shù)革命中,整個地球從后工業(yè)時代飛速的來到了新興信息時代/超全球化時代。
一個城市復雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能力是 (政府、服務機構(gòu)、居民等)有效地利用其人力資本,與全球經(jīng)濟聯(lián)系、協(xié)作和使用它的基礎(chǔ)設(shè)施正在成為城市未來福利的重要因素。這主要歸因于爆炸的技術(shù)設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)。
在信息時代,越來越多互接城市正在成為主導,主要依賴于城市的金融能力,人力資本和基礎(chǔ)設(shè)施(即紐約、倫敦、巴黎、東京和香港)。對一個城市而言,一個城市的腹地,其訪問港口和制造業(yè)基地,正變得無關(guān)緊要。
所有的城市都渴望成為互聯(lián)的、創(chuàng)新的、繁榮的、全球自由和走在技術(shù)創(chuàng)新浪潮上的"智能城市"。但事實是,只有少數(shù)城市能成為一個真正的"智能城市"。這不是一個公平的世界,城市之間存在不均勻的差距。
那么,智能城市到底是什么?
以下是兩個定義:
"在最基本的層面上,一個城市是由一個政府(在某種形式)、人、產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、教育和社會服務組成的。智能城市則是可持續(xù)性地追求心中的所有這些組件之外的城市未來的需求。這種方法為其公民提供服務和基礎(chǔ)設(shè)施,解決當前人口的需要以及人口預計增長。"
另一個"智能城市"的定義是其中城市成功使用技術(shù)來有效地處理許多復雜性的問題 (住房、流動、經(jīng)濟、文化、治理和環(huán)境),實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
"智能城市是基于可持續(xù)城市的愿景和將城市可視化為一個包容性的系統(tǒng),而不是獨立的部分組成的,但是智能的部分是如何使用智能技術(shù)來收集數(shù)據(jù),如何利用資源選擇工作,。這個城市旨在優(yōu)化交互和集成現(xiàn)有的技術(shù)和數(shù)字解決方案,所以智慧城市不一定提供解決方案,但它呈現(xiàn)了一種加速創(chuàng)新和創(chuàng)造新的可能性和伙伴關(guān)系。這一概念的實際應用依賴于兩大支柱":
1,信息和通訊技術(shù)(ICT)
2,優(yōu)化的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施
智能城市其中一個基礎(chǔ)是數(shù)字地理數(shù)據(jù)庫的發(fā)展、空間技術(shù)(地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)等)加上一個精湛的全球化空間技術(shù)專業(yè)團隊。這個十億美元的產(chǎn)業(yè)二十年前只是處于初級階段。
不久前,GPS僅被專家所知。現(xiàn)在,它已經(jīng)成為一個家喻戶曉的詞,有許多汽車和卡車都配備了全球定位系統(tǒng)裝置。
數(shù)字空間系統(tǒng)和相關(guān)的空間信息技術(shù),有利于實現(xiàn)高效的調(diào)度消防和警察車輛應急,更好的協(xié)調(diào)公共交通巴士,更好的讓司機了解交通擁堵和事故知識和更好的解決電網(wǎng)位置問題。
現(xiàn)在本田正在開發(fā)一個能夠感覺潛在交通堵塞的應用,可以直接驅(qū)動選擇另一種可行的途徑。
該系統(tǒng)已經(jīng)在理論上進行了測試,城市所有被街上網(wǎng)絡(luò)所監(jiān)視和引導的車輛是通過一個集成傳感器和制導系統(tǒng)來避免事故和擁堵。
遙感衛(wèi)星技術(shù)已經(jīng)變得很強大,就連城市景觀發(fā)生小變化也可以被探測到。
然而,并非所有方面的"智能城市"都是良性的。無人駕駛飛機的使用,還有使用地理數(shù)據(jù)庫和空間技術(shù)來監(jiān)控犯罪活動和安全已經(jīng)引起了激烈的爭議。還有一個討論是使用無人機快遞包裹、農(nóng)業(yè)用途、搜索、救援和緊急救災援助。
"智能城市"另一個方面是提高個體之間的通訊。現(xiàn)在如果有手機,平板電腦或其他設(shè)備,可以使城市中大多數(shù)人不斷地與城市外的人聯(lián)系。
許多城市的自行組織與通訊技術(shù)如移動設(shè)備,協(xié)助政府強大力量。阿拉伯之春革命發(fā)生在突尼斯和埃及,城市地區(qū)中手機和社交媒體為其提供了極大便利。國際海盜黨,它使用社會媒體來獲得共識決策問題,提出了請愿書,可能采取直接民主革命的方式。
全球海盜黨溝通聯(lián)系的軟件叫做LiquidFeedback,一個開源碼的軟件包。德國存在最活躍的海盜黨,但現(xiàn)在它似乎處于混亂的狀態(tài),經(jīng)歷了自我毀滅的狀態(tài),具有諷刺意味的是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺使其成員在一起 (貝克爾,2013)。
許多世界各地城市的技術(shù)之前是不可能開辟新的途徑與社會參與,創(chuàng)造一個更大的社區(qū)意識,鼓勵地方政府更加透明和集成公民(桑切斯夏蘭,2011)。
這將是顯而易見的,一個"智能城市"必須居住著"聰明的人" 。這需要一個優(yōu)秀的免費公共教育體系,包括大學水平。這需要城市和國家里受過教育的人在能夠設(shè)計、維護和協(xié)調(diào)/計劃智能技術(shù)。它還需要一個人口群體平等獲取這個技術(shù)。
在目前的系統(tǒng)中,隨著中產(chǎn)階級的減少,那些高收入階層將獲得更多的收入和控制,"智能城市"將極大地阻礙將其潛力發(fā)揮到極致。在那些有技術(shù)和沒有技術(shù)的城市間會有一個持續(xù)的差距。那些發(fā)達國家之間技術(shù)優(yōu)勢也將繼續(xù)成為之間的差距。
無論目前的經(jīng)濟停滯,收入不平等和"勒德分子"是否被經(jīng)濟精英和企業(yè)所控制,這仍然還是一個奇妙而復雜的世界。城市被卷入了技術(shù)革命中,是動態(tài)和經(jīng)?;煜摹K鼪Q定了個體如何操作它,有助于提供公共服務確定基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和挑戰(zhàn)地方政府更透明、更負責,以及將權(quán)力遠離城市的富豪統(tǒng)治集團控制。 而擺在城市面前的"戰(zhàn)書"是如何使用這個技術(shù),讓城市更宜居,可接受(在經(jīng)濟上和政治上)和可持續(xù)。