古代是怎么防偽的？指紋、字跡、水印……

　　從古至今，在人類的生產(chǎn)生活中，如何去偽存真，是每個時代都需要解決的問題。就算在科技文化相對落后的古代，老祖宗們也是想盡了妙招來防偽。正是這漫漫歷史長河里，人類智慧的不斷積淀和發(fā)展，才有了當下發(fā)達的防偽技術(shù)。

　　不妨，我們來看一下，古人是如何防偽的。

　　虎符相合

　　秦未統(tǒng)一天下前，四處割據(jù)，戰(zhàn)亂不堪，掌握軍權(quán)是至高無上的榮譽，可以發(fā)號施令，調(diào)兵遣將。為了防止有人假傳軍令，古人發(fā)明了“虎符”，銅鑄虎形，背刻銘文，分左右各半。帝王派兵之前將完整的虎符一分為二，其中一半交由主帥。

　　精巧之處在于，兩半專門設(shè)計了“子母扣”，驗證時必須完全吻合，成為第一層防偽。虎符上面，制作有不規(guī)則的凸起、凹點和紋路，如同密碼，成為第二層防偽。此外，虎符上還有錯金銘文，就是先在上面刻好陰文，再將金絲嵌在陰文之中，最終將整體打磨光亮，形成銘文。有了這幾重防偽措施，別人想要偽造虎符，就沒那么容易了!

　　虎符

　　簽字畫押

　　通訊不發(fā)達的古代，書信是傳遞信息的重要渠道。每個人字跡差異，特征不同，古人日常生活中采用簡單的字跡防偽，而在商業(yè)貿(mào)易和法律中，又上升到簽字畫押防偽術(shù)。

　　雖然，彼時沒有現(xiàn)代高超的指紋識別技術(shù)，聰明的人們卻已發(fā)現(xiàn)，每個人的指紋和掌紋不一樣，于是成為身份的一種標識。古人商品交易的字據(jù)、認罪伏法的罪狀，都要簽字、摁手印。這種方式，我們現(xiàn)在也還在延用呢，無非就是，數(shù)據(jù)庫從紙上演變到了網(wǎng)上。

　　書畫防偽

　　唐代文人墨客眾多，詩詞書畫藝術(shù)獨領(lǐng)風(fēng)騷。為了證明“原創(chuàng)”，許多書法家、畫家會在作品上做一些暗記或者蓋上專屬印章。據(jù)傳，唐代畫家戴嵩擅于畫牛，一次在水塘邊觀察牛時，發(fā)現(xiàn)牛的眼睛中有一個牧童的影子，于是后來他畫的牛眼中都有不易察覺的小牧童，和當今的微縮技術(shù)十分相似。

　　戴嵩畫的牛

　　用這種方法的藝術(shù)家，不止戴嵩一人。許多書法家也會雕刻屬于自己獨一無二的印章，在完成作品時蓋上。

　　古人的“身份證”

　　最早的“身份證”出現(xiàn)在秦國，商鞅發(fā)明了“照身帖”，竹板上寫有持證人的姓名、職業(yè)、畫像和公章。據(jù)說，商鞅逃亡時也正因為拿不出自己的“照身帖”，遭人舉報被抓。

　　到了唐代，“身份證”式樣豐富起來，免符、魚符、龜符、龍符等。其中，魚符最為流行。魚符分左右，左符放在內(nèi)廷，作為存根，右符由持有人隨身帶著，作為身份證明。宋代高承編撰的《事物紀原》中曾有記載。

　　為防止“身份證”被盜用，還發(fā)明了個防偽標記——給魚符配個魚袋或制作不同質(zhì)地的“身份證”來代表不同的人，有符的同時，還必須有袋才能證明身份。后來，武則天改魚符為龜符，唐詩中有：無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。這里面的金龜婿就是指拿著金龜符的人。

　　紙幣防偽

　　古代沒有安全線、水印等防偽技術(shù)，錢幣是如何防偽的呢?宋代商品經(jīng)濟發(fā)達，世界上最早使用的紙幣“交子”在四川發(fā)行。為了防止假鈔，宋代選用 “楮皮”川紙專門用于印鈔，不準民間采購——這就是特殊紙張防偽法。

　　交子圖案“用屋木人物”組成，外做花紋邊框，圖形復(fù)雜，造假者不易摹仿。后來，又用紅、藍、黑等色，套印花紋圖案及官方印章，這大約就是雙色及多色套印的開始——圖案防偽法。

　　到了元代，紙幣不僅采用特殊材質(zhì)、特殊圖案和管理機構(gòu)的印章，還在中央明顯位置印上了“偽造者斬”的警示語，起到震懾作用。

　　交子圖案

　　商標防偽法

　　隨著商品經(jīng)濟的萌芽和發(fā)展，一些初級的“商標”也出現(xiàn)了。據(jù)傳，宋代有個名叫任一郎的鞋匠，技術(shù)高超，生意紅火。但是，很快就出現(xiàn)了假貨擾亂市場，為了打擊假冒偽劣，任一郎在制作的鞋子里面藏了一塊布條，布條上不僅寫著鞋子的制造時間，還有相應(yīng)的編號，簡直就是現(xiàn)代的防偽商標啊。這一“商標防偽法”，也被商界模仿。

　　在古代，也陸續(xù)出現(xiàn)了一些立法打擊假冒偽劣。比如唐朝，對食品安全監(jiān)管就有較為全面的監(jiān)管，對造假者制定了詳細的懲罰措施，甚至還有“退貨”制度。

　　水印

　　明清時代，防偽技術(shù)就更高端了，尤其是對“圣旨”的防偽。圣旨的布料十分考究，均為上好絲錦，繡法精妙，圣旨兩端有翻飛的銀色巨龍作為“防偽”標志。絹布上印滿祥云圖案，就像今天的防偽水印一樣。而且，所有的圣旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥云上。為了表明圣旨的真實性，還會加蓋皇帝的印章。印章的材質(zhì)、印文篆法、布局都極為精細，除非盜用，一般難以偽造。

　　明代圣旨

　　密押

　　清代的晉商采用了密押技術(shù)以防偽。密押，簡單說就是一種漢字代表數(shù)字的密碼法。設(shè)定一套看似不相關(guān)的語言體系，外人看來是不知所云的天書，實則暗藏玄機，可以通過一定規(guī)律讀出日期、銀兩數(shù)量等等隱秘情報。隔一段時間，密押還會變更，增加破譯難度，從而達到“防偽”效果。

　　例如，日升昌票號自1826年至1921年的九十五年間總共換了三百套密押，據(jù)史料記載，沒有發(fā)生過一起被冒領(lǐng)的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)代防偽

　　古人運用豐富的智慧和縝密的思維，不斷完善防偽技術(shù)。到了現(xiàn)代，隨著工業(yè)文明的發(fā)展，商品批量大規(guī)模生產(chǎn)，防偽技術(shù)也就顯得更為重要。

　　與古代相比，現(xiàn)代的防偽技術(shù)更是豐富，更新迭代速度更快，并與溯源“硬綁定”，大大提升了品牌保護和防偽能力。比如，出現(xiàn)了激光標簽、溫變標簽防偽，還有查詢式數(shù)碼防偽標簽，消費者可以通過電話、短信、網(wǎng)絡(luò)查詢數(shù)碼標簽的防偽，以及現(xiàn)在市面上普遍使用的二維碼標簽防偽。

　　從這些歷史防偽故事上，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有技術(shù)都在設(shè)立“門檻”，防止被復(fù)制和模仿。然而實際上，哪怕是如今，大多數(shù)防偽技術(shù)仍舊沒有真正實現(xiàn)“易于識別，難以模仿”的效果。

　　究其原因，是兩個根本問題還沒有得到解決——防止標簽的非法規(guī)模復(fù)制，以及標簽與標的物的可靠綁定，這也成為假冒產(chǎn)品屢禁不止的關(guān)鍵原因。