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愛知啟示錄(八):“人與自然”的回歸(圖)

作者:世博網(wǎng) 俞力
日期:2007-03-04 11:42:23
摘要:愛知啟示錄(八):“人與自然”的回歸(圖)
關(guān)鍵詞:相關(guān)行業(yè)
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展廳一景
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淡水海水魚混養(yǎng)技術(shù)
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長久手日本館360影視

 

它山之石、可以攻玉。今年3月25日開幕的日本愛知世博會,無論從距離上還是時間上,都是離中國2010年上海世博會最近的一屆綜合類世博會。認(rèn)真學(xué)習(xí)愛知世博會的經(jīng)驗,改進其不足之處,以給正在籌辦中的上海世博會以借鑒,為此,世博網(wǎng)開設(shè)《愛知啟示錄》專欄,請已參觀過愛知世博會的各界人士發(fā)表自己的看法。以下是第八篇:由上海世博局局公共關(guān)系部高級主管俞力撰寫的《“人與自然”的回歸——愛知世博會日本長久手國家館賞析》。    

 

  一、綠色的蠶繭 

  世界博覽會是個展示人類文明、文化的大舞臺,而舞臺上的主角之一常常是舉辦國的國家館,國家館的展示既是世博會中全面演繹主題的核心場館,也是舉辦國最費盡心力準(zhǔn)備的部分,國家館的精彩總會成為世博會中的聚焦點。 

  愛知世博會園區(qū)分為兩地,日本館也分長久手館和瀨戶館兩個部分。一般情況參觀長久手國家館需要排隊達兩個小時,為了能看到世博會中最精華的展示,我毫不猶豫加入長長的隊伍。 

  愛知世博會主題是“自然的睿智”,長久手國家館的主題是“拉近正在越來遠離的‘人與自然’的距離”。 

  長久手國家館外型是一個巨大的橢圓蛋狀,意喻一個生命的蠶繭。蛋狀外殼長90米,寬70米,高19米,采用自然竹子為材料,手工編成竹籠狀。周邊綠化也以竹子密植,整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 

  展廳南側(cè)外墻上垂直種植矮竹,形成一道綠色的生物外墻。北部外墻使用以淀粉和廢棄食物為原料的生物分解性塑料,這些看似堅固的墻體,在世博會結(jié)束后只須經(jīng)堆肥處理,1-4周時間便能發(fā)生微生物分解,墻體便重歸土壤。地面鋪設(shè)的紅磚也能隨著時間的推移逐漸與土壤同化。 

  日本館建筑材料的運用和設(shè)計中充分體現(xiàn)了“三R”(節(jié)約、再利用、再循環(huán)REDUCE,REUSE AND RECYCLE)的理念,為了確保3R的實施,許多材料和設(shè)備上還貼有IC標(biāo)簽,以便世博會會后跟蹤落實。 

  磚、木、竹、石、花、草、葉、藤自然之物做為國家館的主體材料建筑,除了是對主題演繹的積極實踐外,更顛覆了1851年起第一屆英國倫敦世博會上以鋼鐵、玻璃為標(biāo)志的現(xiàn)代建筑理念。這些以自然材質(zhì)構(gòu)成的建筑和展示,其實正是解構(gòu)了人類對自然睿智認(rèn)識、理解和實驗的過程。 

  150多年來,人類總是以高度和強度不斷地向自然挑戰(zhàn),人把自己視為自然的萬物之靈和主宰。人漸漸遠離自然。但是,人也日益受到自然的報復(fù)。20世紀(jì)末,人們開始意識到,自然永遠是人類的老師,人類必須與自然和諧相處。愛知世博會主題和日本館材料設(shè)計和運用都反映了新時代的人類如何對待自然新的理念,其最重要的意義在于:人對自然認(rèn)識的回歸。人定勝天(自然)趨向人融于天(自然)。 

  地球不屬于人類,人類屬于地球。我們只有一個地球。    

    二、破碎的地球 

  黝黑的展示環(huán)境,人們行進在彎曲懸空的小道,周邊大小不同,錯落凌亂的屏幕中正在播放這樣的畫面:污染的空氣,溫室效應(yīng),泥石流,大洪水,沙漠化,流亡的災(zāi)民,——一幅幅觸目驚心的畫面提醒我們,我們賴以生存的地球,環(huán)境正在日益惡化,而惡化的地球環(huán)境正是我們?nèi)祟惞餐媾R的災(zāi)難。 

  美麗的畫面表現(xiàn)的是地球分崩離析的視覺形象,高科技的展示描述著人類面臨自身營造的危機,入館第一景,日本館就開門見山,把人類的生存危機演化成視覺的長鳴警鐘,這命運的鐘聲把“自然的睿智”主題從反面切入,悲壯的場面給人以震撼、震驚,展示直接提示著每個人:這些展覽作品正是我們?nèi)祟愒诮倌曛凶约簞?chuàng)造和營建的作品。我們每個人都應(yīng)該從人類自身的發(fā)展進行反思,對未來的發(fā)展進行思考。

 

 
      此時,我忽然想到了畫家高更的故事。1888年,正當(dāng)法國巴黎為舉辦世博會建造埃菲爾鐵塔鬧得沸沸揚揚之時,畫家高更獨自躲在太平洋一個小島上作畫并在其作品《塔希緹島少女》畫上寫下了一段震驚世界的話:“我是誰?我從那里來?我又到那里去?”是的,一百年前,面對工業(yè)革命的洶涌浪潮,這位視自然為美的畫家,茫然不知所措。面對不斷改變社會形態(tài)的人類文明,藝術(shù)家似乎感到人類愈來愈喪失了精神的樂園。人真的能征服一切?人征服了一切自己又將會得到什么呢? 

  今天,我們看到的一切,似乎是高更命題的延伸和反復(fù)。人對自然的勝利最終導(dǎo)致自然的報復(fù),破碎的地球正是人類和自然的關(guān)系疏遠的寫照,這一景觀形象地闡釋了恩格斯的名言:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們。每次勝利,在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把第一個結(jié)果又取消了?!?nbsp;

  “人與自然”的警鐘,在每個人心中長鳴。    



 


  三、過去的時光 

  進入第二展區(qū)前有個小廳,小廳分隔內(nèi)外兩間,乳白色光線柔和溫暖。外間墻壁有愛知1945年和2005年一個地點,不同場景的黑白大照片。內(nèi)間墻上是一副描述日本人的生活風(fēng)情長卷?!按骸⑾?、秋、冬”四個文字,既是時令名稱也蘊含時光流轉(zhuǎn)之意。小廳從功能上為進入下一展區(qū)做合理的停頓和分配,也讓觀眾的心理和情緒做一轉(zhuǎn)換。 

  第二展區(qū)內(nèi)容是1945年到2005年,日本人60年的發(fā)展和變化。觀眾搭乘一條60米長的自動人行道,在流動中觀賞實物展品和畫面。展品共有七組,每十年為一個單位,背景是巨型燈箱,畫面是一個日本典型的城市場景,隨著年代的變化,在城市建設(shè),人們的生活場景發(fā)生的變化。繪畫采用日本江戶時代“浮士繪”的風(fēng)格,細膩、清新,有著鮮明的民族特色。 

  每組展品約10件,都是不同時代典型的生活物品。 

  如:40年代的木制掛鐘、縫紉機、電風(fēng)扇、煤球爐等。50年代的黑白電視機、電飯煲、唱機、電冰箱、吸塵器、半導(dǎo)體收音機等。60年代空調(diào)、組合音響、彩色電視機、鐵臂阿童木等。70年代的WALKMAN,汽車、計算機、流行雜志等。80年代的衛(wèi)星電視、任天堂游戲機、收錄機、股票證券等。90年代的便攜電腦、手機等。第七組是2005年到未來,展架上是僅有一幅三個孩子吹著五光十色的肥皂泡畫面。這給人留有充分的想象:未來的日本,未來的世界。 

  人們愉快和興奮地看著“舊貨”,因為,這些過去的時髦之物,鉤起人們美好的回憶和思緒。一組組展品把人們帶回一個個生活過的時代,也交代提示了日本的生活是如何與自然的連接。 

  是的,有回憶才會有展望。   

  四、宇宙的暢想 

  自動步道結(jié)束后,彎進一條以圖片和數(shù)據(jù)展示的長廊,這是日本海洋研究超級計算機所和日本產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究所設(shè)計的“地球模擬裝置和影象”。通過數(shù)據(jù)和圖象介紹從過去到現(xiàn)在,人類給地球帶來的影響。這個轉(zhuǎn)折再次把觀眾思緒帶出日本,回到地球和人類的命題。 

  第三廳內(nèi)容分成三個空間展示,其內(nèi)容為“宇宙、地球和人類未來”,第一部分展示的是一個無邊無跡宇宙空間,這是日本科學(xué)未來館的特別展覽作品,12臺50英寸的立體顯示視頻裝置,使人無需戴眼鏡便能觀賞逼真的立體影象,這是描寫誕生人類生命的地球與太陽之間的奇跡關(guān)系,通過富有魅力的立體影視來領(lǐng)略宇宙的環(huán)境。來自太陽的等離子體和能源與地球作用的關(guān)系,讓觀眾從浩瀚的宇宙中驗證太陽與地球生命的關(guān)系紐帶。其實,這是個創(chuàng)造出的虛擬世界,只是科學(xué)家、藝術(shù)家和用高科技的手段完成的人類對宇宙的觀察、想象和摹擬。 

  藝術(shù)的“真實”是可以超越生活的“真實”,生活的“無”,可以化為藝術(shù)的“有”,這也是展覽藝術(shù)的魅力所在。 

  第二部分是地球之家,一個直徑12.8米大球體,內(nèi)側(cè)全部是屏幕,這是日本館最引以自豪的創(chuàng)意作品。這一設(shè)計與前景構(gòu)成強烈反差,人們一下子從宏觀的宇宙來到了微觀的地心。進入展廳更是步入一個按100萬分之一縮小的地球內(nèi)部。人們站在橫貫半空的透明橋上,看者四面八方、頭頂腳底的畫面。雖說是在地球中心,但是欣賞的還是地球外部的事物,縱橫360度的影像播放系統(tǒng)和音響系統(tǒng),給人以從未有過的視覺、聽覺體驗。 

  影片或云山霧海,或白鷗翱翔,畫面視頻無一點接縫,同樣也查覺不到播放痕跡。我們一面“身臨其境”感受高科技給我們帶來的沖擊,一面體驗生命力的偉大。 

  第三部分是個虛擬的自然,這是運用光線、聲音、香味、圖像營造的展示空間、一個龐大、充滿生機、給人豁然開朗的“森林”。我們在“自然”之中,漫步廣闊的森林,感受自然的氣息,在與各種各樣的自然相遇中去發(fā)現(xiàn)一些自然和人類的聯(lián)系。森林里只有幾件作品。作品安放看似隨意,卻與環(huán)境協(xié)調(diào)得體,體現(xiàn)設(shè)計的一番匠心。 

  展品之一,自然和生命,以生命的起源DNA(基因)的世界展示循環(huán)往復(fù)和豐富的自然生態(tài)體系。 

  展品之二,人和技術(shù),以人與環(huán)境和諧共生的社區(qū)生活,展示如何運用自然的睿智。 

  展品之三,技術(shù)與自然,以一個飼養(yǎng)著淡水魚和海水魚的超薄密氣泡魚缸,反映尖端的水處理技術(shù)。 

  展品之四,展館的嘗試,以日本長久手展館模型和CG影象,介紹展館建筑運用的眾多技術(shù)。 

  展品還有一些反映新能源的球體雜技表演等裝置。森林的邊緣墻體布置著美國國家地理學(xué)會提供的地球環(huán)境圖片。 

  光怪陸離的燈光效果、自然中不同的鳥鳴音響,不時飄灑的人工云霧和自然清新的空氣,展覽從人的多重感覺中營建了一個虛擬、可感的現(xiàn)實美景,同樣也塑造了一個人類理想中的“伊甸園”。 

  虛擬的真實,實現(xiàn)著人類之夢的虛幻。 

  五、美麗的蝴蝶 

  日本長久手國家館共8029.4平方米,每小時接待1200人次,參觀時間50分鐘。 

  幾乎是每個人都會依依不舍地離開日本國家館,因為參觀者都被展示的主題和展示的內(nèi)容和形式所打動。 

  日本長久手國家館在展示策劃、創(chuàng)意設(shè)計上:宏觀著眼,微觀著手,跌宕起伏,大開大合,雖為日本國家館,但以全人類的視點審視和觀照自身的進程發(fā)展,以宇宙的眼光看待地球與人類的相互關(guān)系。這一切都顯示著創(chuàng)作者的不凡功力。 

  日本館通過解構(gòu)“自然的睿智”,也解構(gòu)了人類對自然睿智的認(rèn)識流程,并回答了人與自然和諧才是人類的真正睿智。日本館展示了一個真理:“從宇宙中看,地球上的人類是非常渺小和微不足道的。但是,作為人,只要能認(rèn)識到自己的不足,那么,人就會有更大的作為”。(羅素.英國哲學(xué)家) 

  遠遠望著日本館--生命的蠶繭,每個人會衷心地發(fā)出祝愿:愿人與自然和諧相處的愿望早日破繭化為美好蝴蝶。 

  自然與人,人與自然,宇宙生物的精靈—--地球,與地球生物的精靈—--人,終將和諧相處。